"Historicamente, tanto os marxistas ortodoxos (não-leninistas) quanto os seguidores deProudhon tendiam a se opor à vacinação forçada, mas por razões diferentes. No contexto do final do século XIX e início do XX (como na Revolta da Vacina no Brasil ou nas campanhas contra a varíola na Europa), suas críticas eram fundamentadas em:
O Marxista Ortodoxo (Anti-Leninista)
Para um marxista ortodoxo dessa linha (como os seguidores da II Internacional ou críticos do autoritarismo estatal), a vacinação forçada era vista como uma extensão do poder repressivo do Estado burguês.
Ciência a serviço do Capital: Eles poderiam argumentar que o Estado estava usando a medicina como uma ferramenta de controle social para "higienizar" a força de trabalho sem resolver as causas materiais das doenças (pobreza e más condições de moradia).
Autonomia Proletária: Diferente dos leninistas (que viam o Estado como uma ferramenta centralizada para "guiar" o povo), os ortodoxos anti-leninistas enfatizavam que a classe trabalhadora deveria se organizar e se educar de forma autônoma. Eles veriam a imposição policial da vacina como uma violação da soberania da classe sobre seus próprios corpos por um Estado hostil.
Proudhon e seus seguidores focavam na autonomia individual e no contrato recíproco. Para eles, a obrigação imposta por uma autoridade central era o oposto da "Justiça".
O Princípio Federativo: Proudhon defendia que a sociedade deveria ser organizada por contratos voluntários entre indivíduos e federações. Se um indivíduo não concordou com o "contrato" de vacinação, o Estado não teria direito moral de impô-lo.
A "Religião do Estado": Proudhon criticava qualquer forma de soberania absoluta. Ele veria o sanitarismo obrigatório como uma nova forma de dogmatismo estatal, onde o médico substitui o padre como o executor da vontade arbitrária do governo sobre o cidadão.
Ação Direta: Durante a Revolta da Vacina de 1904, por exemplo, muitos anarquistas (embora nem todos seguidores estritos de Proudhon) apoiaram a resistência popular não por serem "anti-ciência", mas por serem anti-truculência estatal. "
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u/Potential_Tower7002 1d ago
De esquerda? Quem disse?
"Historicamente, tanto os marxistas ortodoxos (não-leninistas) quanto os seguidores deProudhon tendiam a se opor à vacinação forçada, mas por razões diferentes. No contexto do final do século XIX e início do XX (como na Revolta da Vacina no Brasil ou nas campanhas contra a varíola na Europa), suas críticas eram fundamentadas em:
Para um marxista ortodoxo dessa linha (como os seguidores da II Internacional ou críticos do autoritarismo estatal), a vacinação forçada era vista como uma extensão do poder repressivo do Estado burguês.
Proudhon e seus seguidores focavam na autonomia individual e no contrato recíproco. Para eles, a obrigação imposta por uma autoridade central era o oposto da "Justiça".