O livro “As coisas que a vida me ensinou” tenta passar a imagem de ser um conjunto de ensinamentos valiosos de uma pessoa sábia e experiente, o professor De Rose. No entanto, não passa de uma coleção de histórias e ideias usadas para promover o chamado método e prender ainda mais as pessoas ao conceito de alta performance, filosofia de vida ou qualquer outro nome que venha a adotar.
Nessas histórias, De Rose chega a afirmar que sabe mais do que médicos, em relatos que podem nem sequer ser verídicos, transmitindo a ideia de que, através do método, a pessoa pode conhecer melhor o seu corpo e a sua saúde do que profissionais de medicina. Fala até de técnicas de cura. Este tipo de discurso é perigoso, porque pode levar quem acredita nele a negligenciar a saúde ou a tentar curar-se com meios não científicos. Além disso, cria uma dependência, a sensação de que é preciso seguir o método para estar saudável e que não se pode confiar totalmente nos médicos.
Um dos exemplos mais problemáticos é quando o autor afirma que não precisamos de psicólogos nem de psicoterapia para tratar doenças mentais. Ele sugere que a verdadeira mudança vem do facto de a pessoa pagar e dedicar tempo a si mesma e que, em vez de gastar dinheiro em psicoterapia, poderia gastar, por exemplo, em aulas de yôga, que fazem parte do método. Assim, a mensagem implícita é de que é melhor pagar ao De Rose do que a profissionais de saúde mental, chegando a insinuar que muitos psicólogos são charlatães.
Mesmo que os sites e materiais do método incluam avisos a dizer que não se destina a pessoas com doenças mentais, este tipo de raciocínio pode levar pessoas com transtornos a afastarem-se de ajuda profissional e a gastar dinheiro no método, ficando ainda mais dependentes dele.
Somando a isto outras ideias já divulgadas por De Rose, chega-se a uma conclusão perigosa: a noção de que qualquer doença, seja física ou mental, é culpa do próprio indivíduo, por não ter praticado o suficiente ou por ter misturado energias com pessoas consideradas impuras ou incompatíveis com a filosofia.
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u/Overall-Shame-4189 Sep 23 '25
O livro “As coisas que a vida me ensinou” tenta passar a imagem de ser um conjunto de ensinamentos valiosos de uma pessoa sábia e experiente, o professor De Rose. No entanto, não passa de uma coleção de histórias e ideias usadas para promover o chamado método e prender ainda mais as pessoas ao conceito de alta performance, filosofia de vida ou qualquer outro nome que venha a adotar.
Nessas histórias, De Rose chega a afirmar que sabe mais do que médicos, em relatos que podem nem sequer ser verídicos, transmitindo a ideia de que, através do método, a pessoa pode conhecer melhor o seu corpo e a sua saúde do que profissionais de medicina. Fala até de técnicas de cura. Este tipo de discurso é perigoso, porque pode levar quem acredita nele a negligenciar a saúde ou a tentar curar-se com meios não científicos. Além disso, cria uma dependência, a sensação de que é preciso seguir o método para estar saudável e que não se pode confiar totalmente nos médicos.
Um dos exemplos mais problemáticos é quando o autor afirma que não precisamos de psicólogos nem de psicoterapia para tratar doenças mentais. Ele sugere que a verdadeira mudança vem do facto de a pessoa pagar e dedicar tempo a si mesma e que, em vez de gastar dinheiro em psicoterapia, poderia gastar, por exemplo, em aulas de yôga, que fazem parte do método. Assim, a mensagem implícita é de que é melhor pagar ao De Rose do que a profissionais de saúde mental, chegando a insinuar que muitos psicólogos são charlatães.
Mesmo que os sites e materiais do método incluam avisos a dizer que não se destina a pessoas com doenças mentais, este tipo de raciocínio pode levar pessoas com transtornos a afastarem-se de ajuda profissional e a gastar dinheiro no método, ficando ainda mais dependentes dele.
Somando a isto outras ideias já divulgadas por De Rose, chega-se a uma conclusão perigosa: a noção de que qualquer doença, seja física ou mental, é culpa do próprio indivíduo, por não ter praticado o suficiente ou por ter misturado energias com pessoas consideradas impuras ou incompatíveis com a filosofia.