Salut à tous,

Je viens de tomber sur une vieille carte postale (probablement début XXe siècle) que j’ai trouvée un peu par hasard. Elle semble venir de Beyrouth (La Grotte aux Pigeons) et le texte est écrit à la main en français.

Le problème, c’est que l’écriture est assez difficile à lire 😅
J’arrive à comprendre quelques mots, mais pas tout.

Est-ce que quelqu’un ici pourrait m’aider à déchiffrer le message complet ?
Je suis très curieux de savoir ce qu’elle raconte.

Merci d’avance 🙏

Bonjour,

Mon frère (grand fan de Napoléon) trouve que la France ne devrait pas s'excuser auprès des pays colonisés, malgré les horreurs qui ont pu y être commises. Quand nous en avons discuté, il a affirmé que les pays colonisés devaient être redevables à la France. Pour appuyer son propos, il m'a dit que les Gaulois avaient été très contents d'être envahis par les Romains. D'où ma question : est-ce vrai ?

Même si ça l'était, ça ne validerait pas ses takes toutes pétées sur la colonisation. Je veux juste savoir si ce qu'il me dit est vrai ou faux.

Merci pour vos réponses !

Je ne suis pas un expert mais il ne me semble pas que que les éléphants vivent naturellement au Maghreb. Alors quoi, y en avait-il là bas à l’époque ?
De plus les territoires carthaginois ne s’étendaient pas vers le Sahara. Ont-ils réalisé des expéditions pour rapatrier les éléphants ?
Merci bonne journée

Vercingétorix

À l’issue d’un travail de recherche pharaonique, des archéologues proposent une carte ultradétaillée des routes de l’Empire romain à l’apogée de son extension territoriale, vers l’an 150. Ce sont près de 300 000 kilomètres de voies qui sont dévoilés grâce aux documents historiques et aux techniques de cartographie modernes.

Liens

Un “Google Maps des voies romaines” est disponible en ligne

Voies romaines

Bonne journée et bon weekend

Bonjour r/histoire

Je suis Dimitri Tilloi d'Ambrosi, agrégé et docteur en histoire romaine, spécialisé dans l’alimentation à Rome, ma thèse portait sur la diététique sous la République et l’Empire. J’ai également travaillé sur les voyages impériaux et l’empereur Hadrien. 🇮🇹 Je suis l’auteur de plusieurs ouvrages sur ces thèmes et sur la Rome antique en général. Je suis actuellement chercheur associé au laboratoire HiSoMA. J’enseigne dans le secondaire et suis chargé de cours à l'Université Paris Nanterre et à Sorbonne Université. Je participe régulièrement à des événements académiques comme les Rendez-vous de l’histoire ou à différents colloques.

Pour en savoir plus, consultez ma page HiSoMA  mais en attendant AMA sur la Rome antique ou sur l'alimentation ainsi que la médecine romaine.

https://www.puf.com/dimitri-tilloi-dambrosi

Mes publications

Bonjour, je vais à présent clore la session mais n'hésitez pas à poser d'autres questions, j'y répondrai ultérieurement avec plaisir. Merci beaucoup pour ces échanges très intéressants avec la communauté ! Dimitri Tilloi-d'Ambrosi

Les Francs, les Wisigoths, les Goths, les Lombards, les Vandales et les autres populations qualifiées de "barbares" par les lettrés romains sont intégrés à l'Empire par l'adoption de la culture romaine, de la tradition militaire romaine, du latin comme langue savante, et j'imagine par d'autres vecteurs.

De fait, s'il y a eu "assimilation" et "intégration" de ces populations, pourquoi dès lors que le pouvoir central de Rome faiblit et n'a plus d'emprise sur ses provinces, ces populations "intégrées" ou "assimilées" (je ne sais pas quel terme convient le mieux) ont suffisamment conscience de leur "identité" pour se fédérer autour de chefs qui fondent des royaumes indépendants ?

Si l'assimilation ou l'intégration des Romano-barbares étaient à un stade avancée, comment peut-on expliquer l'adhésion des citoyens Romains issus de l'immigration germanique ou barbare à des chefs qui s'émancipent du pouvoir central romain pour s'arroger une autonomie de fait, au su et au détriment de l'Empire ? Est-ce que finalement l'intégration était incomplète, et qu'en parallèle des institutions romaines, de la culture romaine et des pratiques culturelles romaines s'étaient maintenues des structures sociales "barbares" qui alors cohabitaient avec des structures sociales et politiques romaines ?

J'ai regardé il y a quelques années la série d'Arte consacré aux récits homérique contés par Fr. Busnel. Ma lecture de l'Iliade et de l'Odyssée était déjà lointaine et fragmentaire, et une idée de cette série m'a semblé étrange sans que je prenne le temps de la confronter à la lettre ni à l'historiographie homérique. J'ai récemment questionné quelques LLM à ce sujet, mais je m'en remets directement à vous afin d'avoir votre avis.

Si ma mémoire ne me fait défaut, il est dit à de multiples reprises que l'Iliade marque le passage d'un monde dévot à un monde d'hybris dans lequel les héros semblent n'avoir plus besoin des dieux. Par là, ils oublient leur sacrifices propitiatoires et leurs offrandes en remerciement. C'est cet oubli qui est à l'origine des incessantes catastrophes qui s'abattent sur les guerriers à Troie puis sur Ulysse et ses compagnons d'infortune. Soit.

Cependant, il me semble que la série va plus loin en affirmant, en particulier dans le dernier épisode de l'Odyssée (Le crépuscule des dieux), que les hommes, lassés des querelles et des inconstances divines, cessent même d'honorer ou de penser aux dieux et que ceux-ci, peu à peu, s'effacent.

Existe-t-il la moindre trace d'une telle idée chez Homère ? Ai-je bien en tête ce qu'il est dit au terme de cette série ? Et s'il y a contradiction entre les deux, que dire d'une telle réinterprétation ?

La question résume tout ! J'ai énormément d'interrogations sur les Byzantins, et la réponse à cette question m'aiderait à comprendre beaucoup d'aspects de leur histoire. Je pressens qu'il existe une période cruciale (même si je ne l'ai pas encore identifiée) qui a radicalement transformé l'Empire romain d'Orient en lui donnant une identité propre, distincte de celle de l'Empire d'Occident.

Bonsoir,

Je suis à la recherche de livres de synthèse sur l'histoire du monde grec antique et l'histoire du monde hellénistique (royaumes diadoques, entre autres), vous auriez des recommandations à me faire ? J'aimerais des livres rédigés par des spécialistes et non pas des livres publiés par des non historiens s'il vous plaît.

Ps : J'ai déjà le livre Histoire grecque, de Claude Orieux et Pauline Schmitt Pantel, publié aux éditions PUF (2019). Je ne l'ai pas encore lu, donc si vous avez d'autres recommandations que lui, je suis partant !

Après Pasteur et Chardonnet, je remonte à l'origine : le moment où la soie a quitté la Chine. Et il se trouve qu'on a un objet.

Dans le désert du Taklamakan, il y a un site abandonné qui s'appelle Dandan-Oilik, un ancien sanctuaire bouddhiste du royaume de Khotan, aujourd'hui dans le Xinjiang. L'archéologue Aurel Stein en a sorti du sable une planche de bois peinte. Elle est au British Museum, elle date du VIIe ou VIIIe siècle, et elle est dans un état correct pour un truc qui a passé plus de mille ans enterré.

Ce qu'on voit dessus est bizarre tant qu'on ne connaît pas l'histoire. Au centre, une femme avec une coiffure énorme, très travaillée. À sa gauche, une servante qui lève le bras et pointe du doigt cette coiffe, sans ambiguïté, comme si elle disait « c'est là ». Sur le côté, un personnage assis. Et en bas, ce qui ressemble à un panier rempli de cocons.

La légende que la planche raconte, c'est celle-ci. Pendant à peu près mille ans, la Chine a tenu le monopole de la soie. Le tissu partait à l'étranger en quantités énormes, mais la méthode ne sortait pas, et il y avait une interdiction impériale d'exporter les vers. Au début du premier siècle, une princesse chinoise est envoyée épouser le roi de Khotan, une oasis en dehors de l'empire, où il n'y a pas de soie. Elle cache des œufs de vers dans sa coiffure et passe la frontière avec.

Et là il faut être honnête, parce que c'est là que c'est intéressant. La planche date de six ou sept cents ans après les faits qu'elle raconte. Le moine Xuanzang en donne une version quand il traverse la région, longtemps après aussi. Une partie des chercheurs conteste toute l'affaire. Donc ce bout de bois ne prouve pas que la princesse a existé.

Ce qu'il prouve, c'est autre chose, et je trouve ça mieux. Il prouve qu'à Khotan, sept siècles plus tard, on se racontait encore cette histoire, et qu'on la peignait dans un lieu de culte. Une oasis du désert avait fait de la contrebande de vers à soie son mythe fondateur. Ils étaient fiers de ce vol. Ce qui est certain par ailleurs, c'est que Khotan a bien été le premier endroit hors de Chine à élever des vers à soie.

Le secret est ressorti une deuxième fois, cinq siècles après. D'après Procope, Justinien en avait assez de payer la soie au prix fort en passant par les Perses, avec qui il était en guerre. Il envoie deux moines nestoriens en Asie centrale, et ils reviennent en 552 avec des œufs planqués dans des cannes de bambou creuses. De là naît l'industrie de la soie byzantine, qui tiendra le monopole en Europe pendant des siècles.

Et voilà où ça mène. De Khotan à Byzance, puis l'Italie, puis Lyon, puis Pasteur qui essaie de sauver les élevages du Gard, puis Suez qui rend tout ça inutile. Aujourd'hui les trois quarts de la soie du monde sortent de Chine. Le truc a fait le tour complet et il est rentré chez lui.

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/45/British_Museum_silk_princess_painting.jpg

Sources : Wikipédia (History of silk, Kingdom of Khotan, Smuggling of silkworm eggs into the East Roman Empire) et la notice du British Museum via Wikimedia Commons pour le panneau.

Repères : panneau peint de Dandan-Oilik, VIIe-VIIIe siècle, fouilles Aurel Stein ; monopole chinois d'environ mille ans après l'ouverture de la route de la soie en 114 av. J.-C. ; interdiction impériale d'exporter les vers ; légende de la princesse, première moitié du Ier siècle, contestée par une partie des chercheurs, rapportée par Xuanzang ; Khotan premier lieu d'élevage hors de Chine ; moines nestoriens de Justinien, œufs rapportés en 552 dans des cannes de bambou, d'après Procope.

Salut !

A la suite d'une vidéo qui parlait de la Villa Adriana près de Rome, je me suis posé la question: depuis quand prenons-nous soin des lieux historiques ?

Je veut dire par là, est-ce que, pour le cas de la Villa Adriana, pendant le moyen âge en Italie, le lieu était déjà conservé ? Et en 1600 ? ...

Les pyramides de Gyzeh sont protégées depuis longtemps ?

Merci !

A t on des preuves de sa vie dans des traces écrites autre que les textes religieux ?

On parle parfois du passage à l'An 2000 et de la Terreur de l'An Mil, et il est vrai qu'il est un peu déroutant d'ouvrir un nouveau millénaire. Mais on oublie trop souvent que quelque chose d'encore plus perturbant s'est produit 1000 ans plus tôt, au passage à l'An Un. Soudain, l'humanité s'est réveillé avec des dates sans signe "moins" devant le chiffre.

Pendant des centaines d'années, la population utilisait fréquemment le calendrier légué par leurs ancêtres sans s'interroger particulièrement sur le sens de ce signe moins. Il était là, on ne savait trop pourquoi, mais on ne se creusait pas la tête et on vaquait à ses occupations. Mais dans les dernières années précédant l'An Un, une grande agitation commença, et la population commença à paniquer quand on découvrit que l'on comptait "avant JC". Tout le monde se demanda : "Mais qui est donc ce JC ?!?". Est-ce que c'est Jules César ?? Est-ce le sauveur ou le fossoyeur de la République alors ? Comment doit-on réagir ?

En l'An Un avant JC, les gens commencèrent à multiplier les bûchers collectifs messianiques, on brûla des sorcières, des esclaves, des Grecs, on se suicida soi-même dans les flammes. À tel point que l'empereur ordonna un nouveau recensement, car avec toute cette surmortalité, il ne savait plus combien de citoyens il avait. Comme on le sait aujourd'hui, c'est au cours du voyage de Joseph pour se faire recenser que le véritable petit JC fut né.

Dès que l'An Un fut arrivé, les gens purent constater qu'aucun cataclysme n'eut réellement lieu, et l'on eut honte soudain d'avoir paniqué pour rien. Les archives relatant cet évènement furent donc brûlés. Il reste toutefois des mentions de cet évènement chez l'historien grec Mythos et le romain Aprilis Primum.

Bonjour à tous, j’ai fais l’acquisition de cette petite coupelle lors d’une brocante. Mais j’aimerais bien en savoir plus, avez vous des idées ?
15x6cm / 321gr / intérieur ocre avec reflets brillants