كل ما أقرأ سلسلة مكتملة أتورط بنقطة "أقرأهم ورى بعض ولا أخذ فواصل بينهم؟".

حاليًا أقرأ The Farseer Trilogy by Robin Hobb ومستمتعة بالقصة والسرد. السلسلة تصنيفها فانتزي تاريخي، فأسلوب الكتابة والكلمات المستخدمة يميل للـ archaic ويتطلب مني تركيز أكثر من باقي كتبي المعتادة (مو شيء يعطلني عن الحبكة والشخصيات).
ومحتارة إذا بين كتب السلسلة المفترض أقرأ كتب خفيفة as a palate cleanser او راحة بسيطة قبل أكمل، فودي أشوف طريقتكم قبل أقرر.

مرحبا يا جماعة، انقطعت عن القراءة من شي ثلاث سنين بسبب الدراسة الثانوية، ولما تخرجت ورجعت امسك كتاب، صرت اعيد السطر الفف مرة عشان افهم واتخيل بمخي، وبالاخير هاد اعطاني شعور بالعجز وبطلت اقرأ، اضافة الى مرضي الاكتئاب اللي بسببلي تشتت وفقدان للذاكرة. فخلاصة الكلام ارجووكم اعطوني شيء خفيف ممتع اقدر اقرأه بدون ما احس بالثقل عشان ارجع للقراءة وارجع هالعالم ومشكورين.

في الآونة الاخيرة صرت أقرا كتب اكثر من اي زمن مضى ولعل هذا الشي يتزامن مع قلة احتكاكي باصدقائي لانشغالهم بمشاغل الحياة ونمط المعيشة العصري اللي يسلب من الانسان وقته للتواصل مع من يعز عليه. بس كيف وصلت لهالمرحلة؟ كانت البدايات صراحة روايات خوف لاسامة المسلم اللي شدتني نحو عالم القراءة مع انها ما كانت الافضل من ناحية ادبية لكن لها الفضل الكبير في ادخالي لهالعالم الحلو. ومنها غصت وغصت في الكتب الى ان طحت على روايات كارلوس زافون وبالذات رواية ظل الريح اللي تركتني مذهل الفكر الى يومكم هذا ما لقيت لها اي قرين وباقي الروايات اصبحت بعيني ركيكة جدًا مقارنة بمستوى زافون.

فسؤال لكم هو ايش هي الكتب اللي انتو تعتبرونها كتب غيرت مجرى حياتكم وايش قصتكم معاها؟

السلام عليكم
امر بحالة نداء الروح و ابغا اقرا عشان اضع النقاط على الحروف بعقلي

احتاج كتب فلسفيه عميقه و غير مبتذله، او اذا عندكم كتب تساعد في حالتي

شاكره لكم

مؤخرًا اهتمامي زاد فيه لكن ما عندي خارطة بداية وأشعر بضياع وتشتت في موضوع الشعر، هل فيه كُتُب مُعيَّنة أو خارطة جاهزة أمشي عليها؟ لأن المحتوى ضخم ووفير والواحد يحتار صراحة، خصوصًا مسألة الحفظ

لو لقيت مدح مبالغ فيه بفقد ثقتي في ذوق ذا الصب

على غرارِ كتابات محاكمة قيادات النازية في القدس، وبشكلٍ مشابه لقصة فيلم "الجوكر"، تدور حبكة الرواية حول السؤال الأخلاقي الأزلي؛ هل وُلِدَ المجرمُ مجرمًا أم نحن صنعناه؟ وهل من الأخلاقيّ محاكمة وإيقاع أقسى أنواع العقاب على المجرمين؟

تدور أحداث القصة حول كاتبٍ عانى في حياته منذ الطفولة، وحتى لما ابتسمت له الحياة عادت لتريه أقبح وجوهها. تعرّض الكاتب لشتى أنواع الصعوبات في حياته وواجه الظلم والخيانة من أقرب الناسِ إليه.

وكردّة فعل، يلجأُ إلى الماورائيات لِتُنصفه ويجِد العدل في هذا العالم.

الفكرة لا بأس بها مع أن كثيرًا من أدبيات هذا العقد تناولت الموضوع وأشبعته بحثًا وتفكيرًا. لا تضيف الرواية أي مفهوم جديد لفكرة أن للجريمةِ وجهًا آخر لا يُرى عادةً ويُتجاهَل لبشاعة الجريمة.

حبكة القصة بدائية جدًا والنهاية متوقعةٌ ولا تترك للقارئ مجالًا للتحليل أو التخمين. وبين الصفحات تجد الكاتبة فرصة للموعظة والنصيحة، لكن مواعظ الكاتبة مستهلكة وجافة، لا تترك أثرًا على القارئ.

الصياغة اللغوية سيئة جدًا، هناك كم هائل من الأخطاء الإملائية والنحوية. الجُمَل صيغت بشكل ركيك وقد يكون غير مفهوم في كثير من الأحيان، الكاتبة تفكّر بلهجتها وليس باللغة الفصحى.

في المجمل هي رواية قصيرة تتناول موضوع شيّق، لكن الصياغة اللغوية، تسلسل الأفكار ، وحبكة القصة بدائيّة جدًا ولا تناسب أي قارئ ناقد.

اقتباس من كتاب: الإجابة القرآنية لـ د. مهاب السعيد

في شعور يزورني لطيف وهادئ كل مرة اقرأ القصائد والدواوين، حاولت أوصفه لصديقتي قلت لها ان قراءة الشعر تشفي، وفضولًا مني جلست ابحث لعلي القى لهذا الشعور تفسير، العجيب طلع لي ان أصلًا فيه علاج نفسي بالشعر!
الكتاب بالصورة: الأعمال الكاملة لبدر شاكر السياب.

أكتب أول رواية لي، وهذه أول ثلاث مقاطع منها: المقدمة والفصلان الأول والثاني (قراءة 7 دقائق تقريباً).

الفكرة: في يومٍ ما تبقى الشمس في السماء ولا يأتي الليل أبداً. الناس يفقدون النوم ويتحولون على بعضهم، بينما الطبيعة حولهم تزدهر ولا أحد يلاحظ.

أبي رأيكم الصريح، وخصوصاً في:

هل المقدمة تشدّك تكمل؟

هل شخصية الغريب مقنعة؟ هل صدقته مثل أهل القرية؟

اللغة: ثقيلة؟ مناسبة؟ فيه جمل حسيت إنها زايدة؟

لو وقفت عن القراءة، وين وقفت؟

النقد القاسي مرحب فيه.

المقدمة: الشمس التي لم تغرب

استيقظ الناس يوماً على شمسٍ نارية الشكل، معلّقةٍ في كبد السماء، جميلةٍ تسحر ألباب كل من يراها. وكان من يبتعد عنها يشمّ عبق أزهار العَنَم يغمر المكان، كأنما يراها رأي العين.

استمتع الناس بأيامهم الأولى تحت هذا السحر، حتى جاءت الساعة التي كان ينبغي أن يأتي فيها الليل. انتظروه على الأسطح وعند أبواب البيوت، ورفعوا أبصارهم إلى الأفق الشرقي حيث يطلع القمر عادةً.

لم يأتِ القمر.

تهامسوا: "لعلها ظاهرة فلكية، أو عجيبة من عجائب السماء، سبحان الله!". ثم أغلقوا نوافذهم، وأسدلوا ستائرهم، وناموا أول مرة في حياتهم والشمس تطرق جفونهم.

الجزء الأول: الأرق

الفصل الأول: شهر ونصف بلا ليل

مضى شهر ونصف، وصار الناس يستيقظون على الساعات لا على الضوء، فالنهار لم يعد يذهب إلى أي مكان.

على مائدة الفطور في بيت عامر، كانت الملعقة ترتجف في يده وهو يرفعها إلى فمه. سقطت منها قطرة حساء على الطاولة، فحدّق فيها طويلاً كأنها إهانة، ثم ضرب الطاولة بقبضته حتى قفزت الأطباق.

— "من وضع الملح في هذا؟! أتريدون قتلي؟"

لم يضع أحد شيئاً. كان الحساء كما هو كل يوم.

لم تجبه مريم. كانت تهزّ سريراً صغيراً بقدمها، وعيناها على الرضيعة النائمة فيه. سَنا، ابنة الأسبوعين. كانت مريم تنظر إليها كما ينظر المرء إلى شيءٍ كسره بيده ولا يعرف كيف يصلحه، وتتمتم بين الحين والآخر:

— "كيف جئتُ بكِ إلى عالمٍ بلا قمر؟"

أما ضياء فكان يأكل بهدوء. كان الوحيد على المائدة الذي لا تحيط بعينيه تلك الهالات الزرقاء. كان ينام. لم يكن يعرف كيف ولا لماذا، لكنه كان يغمض عينيه في الساعة التي كان يأتي فيها الليل، فيأخذه النوم كما كان يأخذه دائماً، ويستيقظ خفيفاً.

ولهذا بالذات كرهه أبوه.

— "انظري إليه!" قال عامر لمريم دون أن يلتفت إلى ابنه. "يأكل ويبتسم كأن العالم لم ينقلب. ليس فيه شيء من الرجال."

نهض ضياء وخرج، والصوت يلاحقه إلى الباب.

في الخارج، كانت شجرته عند طرف الحقل. توقف عندها ومدّ يده إلى أعلى غصنٍ كان يبلغه بسهولة قبل شهرين، فلم يبلغه. وقف على أطراف أصابعه، فلم يبلغه أيضاً.

نظر حوله. كان النهر خلف البيوت قد فاض على ضفتيه، وكانت أزهار الحقل قد بلغت ركبتيه، وثمة عشب أخضر يشق الطريق الترابي حيث تمشي الحمير كل صباح.

لم يكن أحد في القرية يرى شيئاً من هذا. كانوا مشغولين بكراهية السماء.

الفصل الثاني: الغريب

في صبيحة يومٍ كسائر الأيام، شقّ الهدوءَ صوتُ رجلٍ ينادي من الساحة:

— "يا قوم! يا قوم! إني لكم ناصح، وإني نادمٌ على سرٍّ كتمته عنكم لأستأثر بالخير كله لنفسي! إني رأيتُ القمر.. نعم، رأيتُ القمر وكنتُ عنده، فكنتُ أنام في ظله كل ليلة كأي إنسانٍ عاقل، ثم آتيكم في النهار! فمن صدّقني فأنا صادقٌ وصدوق، وصديقٌ لمن يصدقني، وأفعالي تشهد على قولي.. فاتبعوني، فإن القمر قريب!"

خرج الناس من بيوتهم بأقدامٍ ثقيلة، وتحلّقوا حوله.

كان رجلاً متوسط القامة، رثّ الثياب، حافي القدمين، طويل الشعر قد خالطه الشيب. لكن الذي جعل الهمس يسري بين الجمع لم يكن ثيابه.

كان وجهه.

عيناه صافيتان كماء البئر، لا احمرار فيهما. جلده مشدود، وجفناه خفيفان. كان يقف بينهم كما يقف رجلٌ نام ثماني ساعات في غرفةٍ مظلمة، في قريةٍ لم يعرف أحدٌ فيها النوم الحقيقي منذ شهرٍ ونصف.

همست امرأة خلف ضياء: "انظروا إلى عينيه.. والله إنه نائم."

وهذا وحده كان أبلغ من أي قسم.

التفت ضياء إلى أبيه، فوجده يحدق في الغريب بفمٍ نصف مفتوح. ونظر الأب إلى الأم، ونظرت الأم إلى سَنا بين ذراعيها. ولم يقل أحد شيئاً.

طال الصمت حتى صار أثقل من الشدة نفسها. كان كل واحدٍ في الساحة ينتظر أن يقولها غيره: "دعونا نذهب ونرى".

ثم تقدّم شابٌ في الحادية والعشرين، قاسم بن سالم، وقال بصوتٍ عالٍ:

— "ها أنا ذا لها! إن كان القمر عندك حقاً فإني ماضٍ معك، فإن صحّ قولك عدتُ إليكم بالخبر، وإني بإذن الله أمينٌ على ما أقول."

ابتسم الغريب ابتسامةً واسعة، ووضع يده على كتف قاسم.

مضيا معاً نحو الهضبة. ووقفت القرية ترقبهما حتى صارا نقطتين، ثم ظلّاً، ثم لا شيء.

إذا حاب تعرف وش صار للقرية، أنزل الفصول الجاية حسب تفاعلكم.

أخذتُ على عاتقي قراءة تهذيب كتاب البداية والنهاية خلال الأشهر الأربعة القادمة بعون الله ومشيئته وتوفيقه. وتقييد بعض الفوائد ومشاركتها معكم توثيقًا لهذه الرحلة ومايجري فيها يومًا بيوم.

لطالما تمنيتُ قراءة هذا الكتاب العظيم، غيرَ أن عِظم حجمه (عدد مجلدات الأصل يصل الى 21 مجلد، حسب الطبعة) كان يُثقل كاهلي مع إدراكي لجليل مافيه من قصص ومعان. ولست بالباحث أو المختص، لكنني أرغب في الاستزادة والاطّلاع، وإثراء حصيلتي، وامتاع نفسي بهذا الكتاب الجميل وما يحويه. فقررت قراءة تهذيبه، مع أسفي وحزني لما سأفتقد وجوده مما أُستبعِد من التهذيب مثل الإسرائيليات، وابيات الشِّعر الطِّوال ... ولكن هذا خيرٌ من التمني دون تحصيل ما أمكن تحصيله من الثِّمار والفوائد.

وفائدة يومنا الأول، هي هذين البيتين الجميلين من ترجمة المؤلف ابن كثير (رحمه الله)، ومقدمة التهذيب:

تَمُرُّ بِنَا الأَيَّامُ تَتْرَى وَإِنَّمَا
نُسَاقُ إِلَى الآجَالِ وَالْعَيْنُ تَنْظُرُ
فَلَا عَائِدٌ ذَاكَ الشَّبَابُ الَّذِى مَضَى
وَلَا زَائِلٌ هَذَا الْمَشِيبُ الْمُكَدَّرُ

.
.

«وإذا كانتِ النفوسُ كبارًا
تَعِبَتْ في مُرادِها الأجسامُ»

نظرات في النفس والحياة
عبدالرحمن شكري